In Search Of The Great Beast 666. Documental.

La presentación de este documental de 120 minutos sobre la vida de Aleister Crowley se suma a una seríe de otras películas que se están filmando sobre la vida del mago, como Perdurabo, Abadía de Thelema, o la más conocida The Chemical Wedding. La pregunta es, ¿qué hace particular a este film? Su producción profesional, con algunos usos expertos de fotografía son interesantes. Probablemetne no lo va a encontrar en un lugar de su tienda local de video y por eso se agradece que esté aqui, su corte es más bien la de un documental periodístico.

El documental en sí, dirigido por Robert Garofalo, se presenta en formato panorámico 16:9, PAL Región 0 y con el sistema Dolby Digital 5.1 de sonido.

Garofalo, por cierto, no es nuevo para este tipo de cosas: él es un consumado director, se centra en música de peliculas, bastante interesantes, como "Rick Wakeman: Live in Buenos Aires". En "características especiales", anunciados en el sitio no aparecen en el DVD con el fin de "garantizar la máxima garantias sonoras y visuales de calidad en la transferencia": el espectador se dirige a la página web, aunque, en el momento de escribir, hay poco hay más allá de la camiseta de merchandising y un par de botones.
Entonces, ¿qué de la película en sí? Bueno, la narración se presenta con los aspectos típicos en una biografia sobre Crowley. En lugar de seguir el formato habitual en seco, el tiempo vuela al pasado y lo que resulta en algunos casos realmente impresionante son las reconstrucciones de personajes tipo entrevista.
La reconstrucción tipo Stand-out fue proporcionada por un magnifico cuadro de Crowley hacia 1940 (con toda la sensibilidad Interpretado por Thomas Bewley). Los otros personajes son también interesantes, Allen Bennett (Neil Charnaud) y Rose Kelly (juega con la simplicidad, por Heather Darcy).
Hay algunas fallas anacrónicas en el relato, y objetos sumado a una más grave preocupación, es el hecho que no es siempre claro que algunas imágenes sean "auténticas". Asimismo, calles y salas de aparecer sin nada que indique si son fotografías reales de los lugares descritos o su representante en biblioteca de imágenes. Teniendo en cuenta el documental hay un efecto de enmascaramiento de Photoshop agrietando fotos dando sensasion de antiguo en la mayor parte de las imagenes fijas, esto se convierte en ocasiones en algo confuso el contenido que es a veces oscurecido innecesariamente.
Algunas imágenes modernas son bastante impresionante, incluyendo un encantador zoom a través de Loch Ness en el siempre sorprendente Boleskine. Hay una importante secuencia de imágenes de Cefalu, que, como de costumbre, es a la vez atmosférica y, debido al estado del edificio, bastante deprimente.
La Golden Dawn "se discute en gran detalle y precisa y esta secuencia incorpora una re-promulgación de uno de los rituales, con buenos resultados. Un enfoque similar es llevado a la Misa Gnóstica con características de breve desnudez que es totalmente pertinente, pero sorprendente en un DVD que anuncia que es "Exento de clasificación"!!!.
Especialmente buena es la cuenta de los acontecimientos que condujeron a la recepción de Liber AL y el intento de subidas de K2 y Kangchenjunga. El Caxton Hall las actuaciones de los ritos de Eleusis se describen con una buena atención al detalle, aunque el comentario del ritual del desierto asociado con el 10 ª Aethyr es bastante más confuso. No daremos algunas indicaciones de los detalles incorporados en este documental cuando digo que el trabajo de Ab-Ul-Diz se discute cuando está correctamente conectado con la escritura de Libro de 4. Está en la cuenta de los trabajos de París, que el documental tiene sus mayores libertades, sin embargo, con Crowley que describe la famosa "violación de una víctima dispuesta" sacadas de contexto y que figuran, a tolerar o promover lo que generalmente se considera como dudosas declaraciones históricas o oscuras fantasías.
El documental incluye algunos interesantes extractos de los escritos de Crowley en relación con su logro de la calidad de Ipsissimus, aunque sus reflexiones son inadecuadas y sin extractos de 'De Arte Mágica ".
No hay entrevistas con "expertos" - no necesariamente algo malo - y el documental termina con la muerte de Crowley. Por tanto, no hay cobertura de las peleas que ha empañado tanto de Crowley con su legado: en esa medida, este es un documental honesto.
Para resumir, entonces, a los que recién caminan por este sendero, recomendable. Claro, es el tono general es - pero no preocupante - "anti-Crowley", cuyo nombre no parece ser utilizados sin la habitual mote de "satánicos", "mal" o "notorios" prefijos. Pero nada como como inexacta como mucho lo que usted ya ha leído o visto, permanece esencialmente en la ruta 93, sin distracciones innecesarias, es muy obervable, y gracias a Dios, no repite la acostumba manía de recalcar que el mago era un hombre solo "de comer mierda-drogas-follar hasta cabras".
Me ha encantado y lo recomiendo.

Acá lo pueden ver dividido en 15 partes

Página oficial del sitio

http://www.aleister-crowley-666.com/HOME.html

The Ophelias, Leah Hirsig en album The Big O (1989)

Es relativamente común que la exorbitante personalidad de Aleister Crowley influya para que personalidades de todos lo ámbitos de la creación humana le dediquen parte de sus obras a su legado que por el tiempo perdura - parafraseando uno de sus tantos seudónimos.

La música ha sido una rica fuente para aquello, de ahi que encontremos por ejemplo temas muy conocidos como "Mr Crowley" de Ozzy Ozbourne, o la mención que hace David Bowie en "Quicksand" acerca del mago y la Golden Dawn, Iron Maiden hizo lo mismo en temas como Revelation o en el disco The beast 666, Bruce Dickinson más especificamente habla en Man of Sorrows abiertamente sobre Crowley, Marilyn Manson en Misery Machine hace constantes menciones a la Abadía de Thelema. Eso y más, pues toda la variedad posible del rock and roll, se ha dejado llevar por su figura como John Frusciante (guitarrista de Red Hot Chili Peppers), Mago de Oz, Tiamat, Ministry, Joy Division, y más abiertamente el grupo Current 93 y Graham Bond entre tantos otros. Legendarias en este sentido es la mención de los Beatles en la carátula del disco Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band por una parte y el seguimiento absoluto que ha hecho Jimmy Page guitarrista de Led Zeppelin al legado del mago.

Crowley es un personaje espectacular, por ello eclipzante tal vez de otras personalidades que no quiero decir le rodearon, sino incluso dieron sentido a su existencia, como por ejemplo Mathers, Bennett, Neuburg, Mudd, Harris, Yorke, Germer entre tantos otros.

Por ello resulta doblemente curioso que una banda de rock haga honores, en este caso a nuestra querida Leah Hirsig en razón de una canción en un album publicado. Es el caso de la banda ultra desconocida, underground The Ophelias que en su último disco editado en 1987 The Big O producido por Roug Trade dedicó un tema a Leah, incluso titulandole con su nombre.

The Ophelias fue un cuarteto de finales de los ochenta de San Francisco. Su producción se acerca a los experimentos de Mr. Bungle, pero con bastante más ironía y exploración musical, sin llegar a la genialidad de aquella banda. Combinan según Ira Robins "un conjunto de derivados de 60 folk-rock/garage-acid/y rock". Según la misma crítica músical el mejor disco es The Big O y entretenidos resultan los temas Leah Hirsig y Pretty Green Ice-Box Eyes, entre otros, aunque declara como estúpida la desición de hacer de Lawrence of Euphoria el primer y quizas único sencillo del disco.

Ned Raggett de The All Music Guide comenta que The Ophelias es "probablemente el mejor final de las filas de los ochenta, aunque realmente no es lo mejor en experimentación... aunque The Big O hace de un disco una buena diversión".

Sabía hace algún tiempo por referencias y búsquedas del disco y especialmente de la canción dedicada a Leah. Traté de adquirirlo pero fue realmente difícil. Existía alguien en Nueva Zelanda incluso que lo tenía en formato de cassette, pero desapareció. Sin embargo por gracia de los dioses y la misma Maestra apareció en mis manos el siguiente blog que digitalizaba el disco completo y lo deja a disponibilidad de todo el mundo.

http://isupplythecountrywithbutter.blogspot.com/2008/08/ophelias-big-o-1989.html

El mismo creador del blog Wire154 alega que "el disco es muy difícl de encontrar... siendo un disco de Glam Rock Game Theory, con tiempos cambiantes y sorpresas en todo lugar, se trata en definitiva de un extraño Album Power Pop que usted tiene que escuchar para creer"

El descargable, una pieza muy rara se desarrolló a partir del CD original OOP en 320 VBR.

El disco The Big O, cuenta con el siguiente Track Listing:

-Buspass To Budapest
-Strange New Glasses
-Leah Hirsig
-Pretty Green Ice-Box Eye
-I Dig Your Mind
- Holy Glow
-Panurge
-She
-Living Under
-When Winter Comes
-Lawrence Of Euphoria


A disfrutar y guárdenlo como una joya extraña, pues es probable que desaparezca dentro de algún tiempo.

Descargable del album en rapidshare

http://rapidshare.com/files/140516098/_1989__The_Ophelias_-_The_Big_O.rar

Adjunto aqui la letra del Tema. Agradezco enormemente a Jorge Maxit por haberla facilitado, y Rigoberto Cornejo por ayudarme en su traducción.

Leah Hirsig, The Ophelia´s. The Big O álbum, 1989.

The wall have faces, not just ears. And nothin´, no nothin´is the same as it appears. Now rivers run where silence used to be,
and thunder crash, and that´s a cymbal with a capital C. Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire, you claim the fire and blame the fool,
when honor and love are the same. I never knowed your secret heart. A hidden world so far apart. And lookin´on with a heavy hand, and all hot to harvest the wages of sin. Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire, you claim the fire and blame the fool
when honor and slut are the same. Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire you claim the fire and blame the fool,
when honor and slut are the same. I wrap the night around me like a velvet robe, and I stalk the raging stages like a starling rogue. And here today is gone tomorrow. All the kindness left to borrow. Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire, you claim the fire and blame the fool,
when honor and love are the same. Alright!

Traducción

El muro tiene rostros, no sólo oídos. Y nada, nada es lo mismo como aparenta. Ahora los ríos corren donde el silencio solía estar, y el trueno retumba, y eso es un címbalo con C mayúscula. Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,
vengo cuando llamas, y valoramos su nombre.
Y cuando tú caminas el cable, tú reclamas el fuego y culpas al loco,
cuando el honor y el amor son los mismos.

Nunca conocí tu secreto corazón. Un mundo oculto tan lejos. Y mirando y con una mano, y todo caliente para la cosecha de los salarios del pecado.

Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,
vengo cuando llamas, y valoramos su nombre.
Y cuando tú caminas el cable, tú reclamas el fuego y culpas al loco,
cuando el honor y la puta son los mismos.
Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,
vengo cuando llamas, y valoramos su nombre.
Y cuando tú caminas el cable, tú reclamas el fuego y culpas al loco,
cuando el honor y la puta son los mismos.Yo envuelvo la noche alrededor mío como una túnica de terciopelo, y acecho las fieras etapas como un pícaro estornino. Y el hoy se ha convertido en mañana. Toda la amabilidad dejada para prestar. Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,
vengo cuando llamas, y valoramos su nombre.
Y cuando tú caminas el cable, tú reclamas el fuego y culpas al loco,
cuando el honor y el amor son los mismos. Bien!

Aqui dejo también el video del sencillo del album The Big O, muy extraño por de pronto Laurence of Euphoria

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Otras canciones mencionadas en este artículo, dedicadas a Aleister Crowley.

David Bowie, Quicksand




Ozzy Ozbourne, Mr Crowley.



Bruce Dickinson, Man of Sorrows

Inaguration of Pleasure Domme. Kenneth Anger.

Entregamos esta vez una verdadera joyita sacada de los rincones más ocultos de internet. Fue una completa sorpresa para mi encontrar en el simple sitio de You tube, algo que busqué por todos los medios posibles, una película de Kenneth Anger. Acá ofrezco Inaguration of Pleasure Domme de 1953, a pesar que es además posible encontrar producciones espectaculares de la talla de Lucifer Rising (cuya música fue compuesta por Jimmy Page) entre muchas otras.

Este film me interesa compartir con ustedes particularmente por la riqueza simbólica de la obra y además, porque a juicio muy personal, su valor recide en la medida que podemos ver actuando ni más ni menos que a la mismisima Marjorie Cameron, la Mujer Escarlata de Jack Parsons, cosa que a cualquier conocido en estos temás resulta conmovedor, simplemente sorprendente. Recordemos entre otras cosas uno de los trabajos más conocidos de Parsosn fue la imbocación del homúnculo bajo las explicaciones de la novela de Aleister Crowley Moonchild, mientras se consolidaba la logia Agape en California. Según Parsons, todo el trabajo se vio realizado en la "encarnación" o aparición de Marjorie.

En la foto Jack y Marjorie.

Parsons de Cameron escribió en una carta a su mentor Aleister Crowley en 1946:

"El sentimiento de tensión y malestar continuó durante cuatro días. A continuación, el 18 de enero [de 1946] a la puesta del sol, mientras que el Escribano y yo estábamos en el desierto de Mojave, la sensación de tensión se detuvo de repente. Recurrí a él y dije 'se haga', En la certeza absoluta de que la Operación se llevó a cabo. Volví a casa y encontré a una mujer joven [Marjorie Cameron] respondiendo a las necesidades de espera para mí. Ella es descriptible como un aire de fuego, tipo de bronce con el pelo rojo, ardiente y sutil, determinada y obstinada, sincera y perversa, con una extraordinaria personalidad, de talento e inteligencia. Durante el período de enero 19 a febrero 27, invoqué a la diosa Babalon [un aspecto particular de la diosa egipcia Nuit] con la ayuda mágica de mi socio (Ron Hubbard), como era propio de uno de mis grados. "

Ellos denominan esta encarnación propia del Moonchild. Aleister Crowley escribe sobre el tema:

"El Eon de Horus es la naturaleza de un niño. Para percibir esto, debemos concebir a la naturaleza de un niño sin el velo del sentimentalismo - más allá del bien y el mal, perfectamente suave, perfectamente despiadado, que contiene todas las posibilidades dentro de los límites de la herencia, y altamente susceptibles a la formación y el medio ambiente. Pero la naturaleza de Horus es también la naturaleza de la fuerza - a ciegas, terrible, la fuerza ilimitada ".

Los trabajos de Babalón bajo esta perspectiva fueron, al parecer un éxito. Después de que Jack Parsons muriera, Marjorie protagonizó la pelicula de Kenneth Anger que hacemos mención en 1954, Inauguración del Domo del Placer. Tanto Cameron y Kenneth creyeron que esta película era una prueba para el mundo de la manifestación de la fuerza de Babalon en la Tierra. Anger más tarde dijo de ella que "estaba haciendo arte en aras de la magick y su alma."

La películas de Anger son las manifestaciones de sus prácticas ocultistas. Como tales, son altamentemente simbólicas, ya sea directamente con los personajes que representan dioses, fuerzas y demonios (Inauguración del Domo del Placer, Lucifer Rising) o bien el encuentro de una adecuada incorporación de las mismas, en la iconografía de la cultura pop contemporánea (Momento PUCE, Scorpio Rising, Kustom Kar Kommandos, y también Inauguración del Domo del Placer). Este punto de vista de la cultura pop como vehículo para los antiguos arquetipos es también la base de Hollywood Babilon, su famoso libro sobre aspectos de la historia de Hollywood en una trama oculta. Al tratar de inducir un estado alterado de conciencia en sus espectadores, Anger renuncia a los dispositivos tradicionales de narrativa, aunque sin duda sus películas cuentan historias impresionantes. El uso de potentes imágenes, esotéricas sobre todo en sus últimos trabajos, hacen sumamente compleja la edición de las estrategias que con frecuencia son bajo la superposición y la inclusión de elementos subliminales corriendo a pocos fotogramas. Anger no pasa por nuestra racionalidad y hace un llamamiento directo a nuestra mente subconsciente. La estructura común para sus grandes obras es un ritual de invocación o evocación de fuerzas espirituales, que normalmente se desplazan de una lenta acumulación de energia resplandeciente, con flashes de detalles, a un frenético final de las fuerzas llamado sucesivamente a una conclusión salvaje.

En la película que ofrezco aqui se observa como se detallan los cambios en la conciencia experimentados por los huéspedes en una Eucaristía oculta en la casa de Lord Shiva, el Mago. La primera escena muestra la preparación del evento. La decadente magnificencia del espectáculo se establece en la imagen de apertura: un gran close-up de una cadena de oro en el centro del marco que, brilla y sube como una serpiente, fuera de la cámara, fuera de foco y, en definitiva, hacia arriba. La cámara sigue hasta revelar la mano de Shiva, lujurioso en su cama, observando como languidece la cadena, que se cierne sobre su rostro. A continuación, llega a su mesita de luz que está cargada de anillos. Sus manos luego opulentas, se tragan la cadena, el primer ejemplo de consumo oral, la manera en que cada alteración de la conciencia ocurrirá por esta via. Shiva procede a una pequeña habitación completamente roja, donde se percibe una deidad en el espejo y, a continuación, se introduce en el espacio donde el grueso de la constanste acción se desarrollará: una zona completamente oscura indeterminada en dimensiones. Los invitados empiezan a llegar, cada uno de ellos vestido como una deidad mitológica-Pan, Astarté, La Mujer Escarlata, Isis, Lilith, Afrodita, y Hécate, teniendo cada uno una carga de estupefacientes regalos. Siempre de a dos, en parejas, una Luna y un Sol, la Unidad mística. Y, ahi entre todos ellos está Marjorie la Mujer Escarlata.

Esta sección de la película se construye en torno a Shiva que saluda a cada huésped, a menudo en una forma diferente, y participan de lo que se ofrece. El movimiento de la película es esencialmente el paso de los regalos de un huésped a otro a medida que avanzan a un estado de éxtasis transpersonal. Las composiciones de Anger son muy formales y pictóricas, seducen al espectador con el espectáculo de los suntuosos trajes y la adopción de una paleta de colores de una belleza agresiva teatral, que recuerda a Powell's Tales of Hoffmann (1951). La parte final de la película es una visión orgiastica de la consumación del ritual, con un rápido corte, incluidas las múltiples superposiciones de imágenes de símbolos mágicos y la presencia del fuego indicando un apocalíptico destino para todos los interesados. Aun cuando Anger en sus películas utilice el recurso mudo, sería inexacto pensar en ellas como un silencio eterno, pues la música nunca es menos de vital importancia y con frecuencia profundamente impresionante. En este caso Janacek's Glagolitic Mass añade a la raptura imaginativa de la grandeza del ritual de Anger una visión poderosa.

Marjorie en el fotograma de la película.

Sin embargo, los patrones son los mismos en todas sus obras-un amante que prepara un ritual, la acumulación de energía en el mismo con apariciones espontáneas y rápidas de Crowley y, por último, el acto de destrucción. Anger simplemente ha tenidido su espectáculo como símbolo de la Magick de Crowley, y solo queda decir, que lo disfruten!!! Conseguir este material, con explicaciones era prácticamente imposible hace unos años atrás....

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Frater Arath, Alostrael777
Anno IVxvi Sol 28° Cancer, Luna 29° Aquarius Dies Solis
domingo, 20 de julio de 2008 e.v. 17:49:43
"Do what thou wilt shall be the whole of the Law." - AL I,40
"Love is the law, love under will." - AL I, 57

Aleister Crowley. Reportaje de Cuarto Milenio sobre Boleskine.

Interesante programa de Cuarto Milenio, Iker Casillas, España dedicado a Aleister Crowley, sobre todo a Bolekine House, sin embargo tengan cuidado como siempre en la versión descuidada de los panelistas que juzgan muchas cosas sin saber en profundidad, de todas formas vale como material.

Lo cierto es que Crowley compró la casa a fin de realizar la operación que se encuentra en el Libro Sagrado de la Magia de Abra-Melin el Mago. Con ese propósito , Crowley (1989) diría:

"Uno debe tener una casa donde las precauciones adecuadas contra la perturbación se pueden tomar, lo que se dispone, realmente no tiene mucho que ver, pero para aspirar cada vez con más fervor y concentración, por un período de seis meses, hacia la obtención de los conocimientos y la conversación del Santo ángel de la guarda" .

En Confesiones (Cap. 22), sigue: "La primera esencial es una casa de una situación más o menos aislada. Debería haber una abertura en la puerta al norte de la sala en la que usted haga su oratorio. Fuera de esta puerta, se debe construir una terraza cubierta con arena fina de río. Esto termina en un "lodge", donde los espíritus se congregan en Mayo".

Crowley finalmente vendió la casa a fin de financiar la publicación de El Equinoccio, Vol. III. Sin embargo, más tarde afirmó que los fondos fueron robados por el Gran Tesorero General de la Ordo Templi Orientis, George MacNie Cowie. Además Crowley ya hacia esa época emprendería el rumbo hacia una nueva etapa en su vida, los viajes por Asia, México y Estados Unidos, que le llevarían finalmente hacia Sicilia...

Hoy muchos rituales thelémicos se realizan con dirección hacia Boleskine. Es considerado como el punto focal de las energías mágicas (también llamado el "93 Actual") del Aeon de Horus, similar al Jerusalén del cristianismo y el Islam de La Meca. Como Sabazius (1998) señala:

"De este modo, la ubicación de Boleskine House es ser el Omphalos o Centro de Potencia de Thelema, y es continuar como tal por el tiempo que dure el Aeon de Horus, independientemente de la presencia física de la Stèle o de la casa propia. Por lo tanto, las logias O.T.O., Casas-profesorios y Templos de Misa Gnóstica son ideales para ser orientadas hacia Boleskine" .

Boleskine House está situado en el sudeste de la costa del Lago Ness en Escocia a la latitud 57 ° 16 'N, longitud 4 ° 27' W. Crowley describe Boleskine en Confesiones:

"La casa es un poco como edificio largo. He configurado mi trabajo en la parte el sur-oeste. La sala más grande tiene una ventana de arco y aquí hice mi puerta y construyó la terraza y hospedaje. En la sala de la lado he definido mi oratorio propiamente dicho. Se trataba de una estructura de madera, forrado en parte con los grandes espejos que he traído de Londres. La casa incluye el hall de entrada, 5 dormitorios, 3 baños, salón, comedor, sala familiar, cocina, lavadero, y las bodegas. Los motivos (alrededor del 47 acres) incluye la Puerta Lodge, que fue originalmente la casa de un cochero. Cuenta con una sala de estar, cocina, dormitorio y baño, así como un estanque, un pequeño jardín y un huerto".

Con el tiempo y como es archi conocido la propiedad pasó a ser de Jimmy Page (efectivamente el coleccionista privado más grande de articulos de Crowley, después de Hymaneus Beta). Desde principios del decenio de 1970 a bien entrado el decenio de 1980, era propiedad Boleskine por el famoso guitarrista de Led Zeppelin. En una entrevista que él dio en 1975, Page explicó:

"[La casa] era propiedad de Aleister Crowley. Pero hubo dos o tres dueños antes de que Crowley se trasladaron a ella. También es una iglesia que fue incendiada al suelo con la congregación en él. Y ese es el sitio de la casa. Extraño: las cosas han sucedido en esa casa que no tenía nada que ver con Crowley. Las malas vibraciones ya estaban allí. Un hombre fue decapitado allí y, a veces, se puede oír su cabeza rodando hacia abajo. De momento no lo he escuchado, pero un amigo mío, que es muy recto y no sabe nada de nada de eso en absoluto, lo ha oído. Él pensó que era el pasear de los gatos. Yo no estaba allí en ese momento, pero le dijo a la asesora, "¿Por qué dejar que los gatos se paseen por la noche? Ellos hacen un terrible sonido, como de rodadura en los pasillos". Y ellos dijeron, 'Los gatos son encerrados en una habitación cada noche. Fue ahi cuando le dijeron la historia de la casa. Así que ese tipo de cosas estaba allí antes de que Crowley llegara allí. Por supuesto, después de Crowley se han producido suicidios, la gente frente a hospitales mentales ..."

Lo cierto es que la energía de Boleskine House es fuerte por el tipo de entidades que se soltaron en los trabajos de Abramelin, pero también es cierto que dependen en su influencia del tipo de personas que son influenciadas. Recordemos que gracias a esos trabajos con el tiempo Crowley recibió la revelación del Cairo...

... Entre otras cosas

Más información en http://www.boleskinehouse.co.uk/

El inicio del Eón de Horus.

Soror Asentah, en el contexto del Año Nuevo Thelemico (IVxvi) ha querido compartir con nosotros sus reflexiones en torno al significado del inicio del Eón de Horus y como esto redunda en nuestras vidas en un hecho de relevancia absoluta. Este ensayo lo publicamos integramente según sus percepciones e intuiciones personales en la búsqueda de estos tan interesantes significados.

El inicio del Eón de Horus.

La magia ha coexistido siempre con el hombre, es inherente al hombre, vemos a este como un ente independiente, una propia estrella que contiene dentro de si un microcosmos y macrocosmos, que representa su relación con el universo y de este con su interior.

Las religiones han existido a la par con el hombre, esto debido a que somos por naturaleza seres espirituales, por ende desde las religiones paganas, contenemos dentro de nosotros la necesidad de una comunicación espiritual, de una búsqueda. El tema de las búsquedas espirituales, es ambiguo, a través del tiempo, han existido grandes profetas que han propuesto un camino para tal empresa.

Grandes maestros enviados para demostrar a los humanos el camino a la realización interna, a la búsqueda del ser interior. Muchos profetizan la realización de está búsqueda, a través de diversas pruebas, sacrificios y sobre todo de la fe.

Desde el Eón de Isis (preeval) al Eón de Osiris (El díos sacrificado) la humanidad ha buscado esta realización, si bien las religiones paganas como Egipto y Mesopotámica con la civilización Sumeria, han aportado las bases de la naturaleza humana y la conexión con la magia que es de naturaleza humana, se encuentra en nuestras raíces ancestrales, y en nuestro subconsciente, desde los periodos prevales hasta la actualidad.

El inicio del Eón de Horus, marca un nuevo destino de este trabajo a desarrollar, una nueva iniciación con la destrucción del díos sacrificado a una muerte dadora de vida.

Osiris deja su trono a su hijo coronado y conquistador HORUS, el concepto de horus es revelado en el especto de una nueva conciencia, pasando por los velos de la ignorancia espiritual a la verdadera experiencia. Después de pasar por todos la pruebas de nuestro ser y el conocimiento de uno mismo a través de nuestro propio árbol, y estados de conciencia, pasamos a la iluminación que es Horus, pero antes por un abismo. El abismo de los opuestos, el hermano de Horus es Seth, representante de todos los instintos animales dentro de las conciencias y esto se representa en realidad como el lado opuesto de nuestro templo, que es nuestro propio ser.

Por esto el trabajo a realizar es la reconciliación de los opuestos, a través del despertar de la conciencia. La magia es un acto de la voluntad, que se desarrolla con el despertar de esta conciencia divina representada por el Dios Horus, dentro de la trinidad egipcia.

De alguna forma, muchos profetas, indicaron a los hombres, que para vivir esta experiencia espiritual, había que abandonarse a uno mismo, en el caso del Buda, Mahoma o el mismo cristo. Pero coincidían con una promesa, un algo primordial que entregar, una fe para una vida mejor, una vida perfecta. Experimentaron esto a través de viajes en búsqueda del ser interno, cuando retornaron, se encontraos que estaban solos, que la realización interna no era para tener una aspiración de una vida en el paraíso y perfecta, llagaron solos y pordioseros.

Que se puede pensar de esto? Que es la realización interna, donde lleva la búsqueda y porque hay una búsqueda? Muchas preguntas y muchos porque?

Hay uno que dijo con respecto a estos profetas, siendo el últimos de estos, “yo perdurare hasta el final, y al final no hay nada que perdurar”

Entonces uno piensa que al final no hay nada, y que es la nada sino todo. Hay una gran cantidad de religiones y conceptos que se confunden, esto también debido a una mezcla de culturas paganas y cristianas, pero los símbolos y los números permanecen.

El inicio del Eón de Horus, destruye estos conceptos y restablece uno, la búsqueda de la conciencia superior a través de la voluntad. Si bien es cierto que muchos escritores se basaron en la potencialidad de la voluntad para los trabajos de elevación de nuestro yo interior, Perdurabo tuvo el deber de restaurar los rituales en conformidad con la corriente del Eón, y restablecer por lo tanto los rituales lunisolares.

El profeta del Eón, lo restableció de la forma adecuada a las instruccuines dadas en el libro de la ley, que procedía por el orden natural del universo. Con la palabra Thelema que es amor bajo la voluntad, inicia la corriente mágica 93. La llegada del equinoccio de los dioses el 20 de marzo de 1904 marca el inicio del Eón de Horus, el niño quien ocupa el lugar del padre Osiris en el oriente.

El Eón da comienzo con los dictados del libro de la ley el 8,9 y 10 de abril de 1904, cuando se inicia la revelación suprema, este libro es dictado a Aleister Crowley, el profeta del Eón, en el Cairo Egipto.

La estela de la revelación es descubierta por la mujer escarlata del profeta, Ourda ( Rosa Khelly) quien fue el canal a través se manifestaron los primeros pasos para la revelación del eón. La estela representa el desarrollo del verdadero trabajo mágico y las claves del libro materializadas. Nuit, Hadith y Ra- hoor-Khuit , es su aspecto superior.

Nuit representa a la diosa del amor y del cielo estrellado, Hadith es el ardor de nuestro amor el fuego interno manifestado con el externo, y Ra hoor Kuit es el vigor de nuestra realización la fuerza a través de los planos de existencia, el descubrimiento de la conciencia superior en su aspecto elevado como HE-RU-RA-HA. ( Ra-hoor- khuit y Hoor Phar khart).

Para llegar a realizar el trabajo de la voluntad, y de la magia, el libro de la ley es la clave, ahí yacen las formas para realizar este trabajo, adecuado a los cambios que tiene este Eón, con respecto a la muerte e iniciación, la muerte es la dadora de vida.


Aleister crowley dedica su vida y su trabajo entero para este acto mágico, el de enseñar a los hombres este camino. “ Ayúdame, OH guerrero Señor de Tebas, en mi descubrimiento frente a los Niños de los hombres!

De ahí se originan los trabajos mágicos en la búsqueda de nuestra verdadera voluntad que pertenece a nuestro santo ángel de la guarda, nuestro ser superior, quien yace en cada estrella y en cuál es deber y derecho de cada ser humano encontrar “El verdadero trabajo mágico es el conocimiento y conversación con nuestro Santo ángel de la guarda”.

El maestro Therion dedico su vida para trabajar con las formula dadas en el libro de la ley, descubriendo solo algunas, otras son indescifrables y otras serán descifradas por otros, hasta que la señora del dos de bastos tome su trono en el oeste y cambie el Eón y la formula sea unificada.

El mundo cambia, a cada instante, y las civilizaciones son de su propio tiempo, con esto quiero decir, que el Eón de Horus se manifiesta en una civilización de niños, si uno da un vistazo al mundo actual y los conflictos en los cuáles se desenvuelve, quien pude decir que la globalización es un orden? o que los conflictos sociales que se manifiestan son un pleito de niños (en un sentido general).

El libro de la ley profetizo las guerras mundiales y sus consecuencias, las naciones individualistas, y rebeldes.

La sociedad civil cambia, y se hace cada vez más indiferente a lo que sucede globalmente, la juventud se desvirtúa el la plenitud la las libertades y las modas sueltas, los demonios del estrés y de la vanidad están en su apogeo, la vida acelerada y las demandas de los trabajos cotidianos, demandan la mayor cantidad de tiempo y vida. Donde está la espiritualidad y la búsqueda de ella?

Siempre está, somos niños que se confunden dentro de sus corrales, pero dentro de nosotros siempre esta el espíritu, vive en nuestro interior, silenciado por la dominación de las falsas ilusiones que provocan el llanto de los niños, las falsas creencias de los dioses históricos, “ OH Hombre tanto los dioses como los hombres son unos tontos”.

Hay una frase del libro de la ley, en la primera parte La manifestación de Nuit. “El Khabs esta en el Khu, no el Khu dentro de Khabs”
El Khu es la materialización de la verdadera luz dentro de nosotros, de nuestra estrella, los velos negativos que cubren nuestros estados elevados de conciencia ,son los cuales debemos pasar a través del conocimiento de nuestro propio universo y su conexión con el macrocosmos, es darnos cuenta que somos estrellas, en el espacio infinito dentro del cuerpo de Nuit, la luz por lo tanto está dentro de nosotros, por lo que debemos pasar de lo denso a lo sutil, y destruir los velos negativos de la existencia ordinaria a través de la realización de la voluntad.

Cada estrella es en si misma, perfecta, contiene el bien y el mal en ella, misma, por lo que su esencia material, será una representación de su verdadera luz primordial. Aquí el axioma hermético de Trismegisto “Lo que es arriba es abajo”, por lo tanto volvemos a los opuestos, estos deben ser reconciliados y superados, en esto consiste la evolución y los actos mágicos.

Por tanto, no hay que adorar la forma (khu) ya que esto sería una ilusión, otro velo bajo los velos de Paroketh. La potencialidad está en el Khabs, y es la única verdad que existe para la estrella.

Esta es unas de las primeras revelaciones de Aiwass, que es el ente descarnado, que dicta el tripartito libro de la Ley. Aiwass es el santo ángel guardián del profeta, quien se encarga de la expansión de la ley de Thelema más allá de su propio ser, ya que la ley y el libro está más allá de el.

Por lo tanto, el concepto principal de la Magia de Horus está expuesto, los rituales están establecidos, las ordalías escritas. “La magia existe en quien la práctica”.

AUM HA.


Soror Asenath.

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Anno IVxvi Sol 23° Aries, Luna 26° Cancer Dies Saturnii
sábado, 12 de abril de 2008 e.v. 18:56:11
"Do what thou wilt shall be the whole of the Law." - AL I,40
"Love is the law, love under will." - AL I, 57

Una introducción a la vida de Aleister Crowley.

¿Quien fue Aleister Crowley? ¿Cual fue su legado y como interpretarlo? Ya hemos dado algunas observaciones con respecto a su vinculación con el satanismo. En este sentido se podria preguntar y refutar los ensayos anteriores comentando que efectivamente el Mago posee una tendencia hacia las artes negras al momento de ocupar elementos que pueden enmarcarse en ese sentido, por ejemplo al autodenominarse la Gran Bestia 666, o bien al emplear el titulo de Mujer Escarlata hacia sus consortes magickas, entre otros aspectos.

Para poder dar una apreciación a estos simbolos de manera contundente es necesario que antes os adentreis en la vida de Crowley, para luego en un segundo momento volver a meditar acerca de los aspectos anteriormente expuestos. En este sentido, el video que les ofrecemos aqui es una excelente introducción y a pesar que esté en inglés es muy comprensible para un amplio tipo de publico. Este fue producido en el año 2002 y lleva por titulo "El hombre más despreciable del mundo", conducido por Aaron Paramor.

Que les sea provechoso en la reflexión y el estudio que estamos desarrollando, mientras esgrimimos en un posterior ensayo nuestros argumentos en la via del esclarecimiento de su figura real y simbólica.